初春时节，醉翁亭景点内千年“欧梅”怒放，点点白花循序敞开皇冠现金网，芳醇醉东说念主。

北宋文学界首领欧阳修，知滁期间亲手栽植的一株梅树，后东说念主遂把这株古梅称之为“欧梅”。

千百年来，历经老干虬枝、树影婆娑，仍然花开依旧。其品种稀有，为天下四大梅寿星之一。

古梅树干有两丈多高，两尺多粗。

围绕古梅，北建古梅亭，南造影香亭，东砌览余台，西筑怡亭。

齐是赏梅的好场合，由于角度不同，映入眼帘的梅姿也就诀别。

“欧梅”花期独到，每年约2月初金色年华，2月底怒放。花期不抢腊梅之先，也不与春梅争艳。

陆游在《卜算子·咏梅》中赞扬梅花

“不测苦争春，一任群芳妒。

败北成泥碾作尘，惟一香还是”

梅花的不争花期，便如与隐士的不争名禄，在古代亦然一种高尚精神的体现。

“古梅亭”始建于明嘉靖十四年（公元1535年），是时任滁州判官的张明说念成心为观赏欧阳修亲手援救的一株梅树而建，原名“梅瑞堂”。

清顺治九年（1652年）提督江南学政李嵩阳在“欧梅”台壁上题刻的“花中巢许”四字。

巢许，指巢父和许由，上古隐士。

据西晋皇甫谧《高士传》所述，尧帝要把天地让位给许由，许由觉得这话脏了耳朵，逃到颍水河滨洗耳朵；这时巢父碰劲准备牵豪饮水，他传闻许由此过后，便把牛牵到上游，不念念洗耳水稠浊了牛口。

其后，古东说念主便把巢父和许由这么的上古隐士贤东说念主，并称为巢许，皇冠现金盘以代指品行廉正、隐居不争的高尚情操，是以又有巢许精神一词。

李嵩阳题刻“花中巢许”，即是赞誉欧梅有巢许精神，将欧梅比作花中的隐士贤东说念主，亦然兼誉欧阳修的高风亮节。

千百年来，有煮酒把盏者，有赏梅吟诗者，有不雅梅寄情者，更有胜者在此“捧笔拜梅”。

扬州八怪之一“庭前老梅是吾师”的李方膺，曾在欧梅前留住“捧笔拜梅”的故事。

李方膺到滁州代理知州，得知醉翁亭旁有欧公手植梅，便匆匆去朝觐，然后在梅树前铺下毡毯，捧笔纳头便拜，一时为众东说念主赞誉。

其实，李方膺其爱梅、尊梅，是自我东说念主格的外射，是以梅为心灵交付，而向往梅的品格和特性。欧梅自欧阳修手植以来，受历代文气浸染，已逐渐与欧公的形象游刃有余了，成为欧文化的载体，是以清代体裁家吴鼒在《醉翁亭访欧梅》中写说念“酌泉酬翁兼酬梅，访梅原为访翁来”。

因此，李方膺“捧笔拜梅”，拜的不是算作植物的欧梅，而是欧梅代表的欧公品格精神。

时光流逝，欧阳修、李方膺齐已成为历史东说念主物，但欧梅于今仍枝繁叶茂，岁岁吐花，年年遵守。今东说念主来此，回念念往常李方膺的故事，也许更能感受欧梅“廉正、傲骨”的魔力。

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此一时

今天咱们看到的梅花

渴望是和当月朔模相通

迎接您到醉翁亭景区一游

躬行感受欧公那份安闲与宁静、情味与雅意！

裁剪丨郭小燕

初审丨陆璞

审核丨许旭

审签丨张伟

起原丨“琅琊山景区”微信公众号

主持/ 滁州市东说念主民政府办公室

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